- 完结曾国藩的大全集完结至第882集
- 曾国藩，中国近代史上的一位奇人。出身于普通农家的他，没有超绝的资质，却一步步走上了晚清的政治舞台；没有过人的天赋，却挽狂澜于即颓，扶大厦于将倾。内忧外患之中，他将再造江山的重担扛上了自己的肩头；水深火热之际，他将清朝中兴的责任背在了自己的身上。他在世的时候，是人人敬仰的一位名臣；辞世百余年之后，他被称为中国封建社会最后一位“完人”。毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石则道：“（曾国藩）足为吾人之师资。”是什么力量使得曾国藩创造了令后世感叹的成就？是命运、机遇，还是一生孜孜不倦的努力？又是什么原因让中国两位叱咤一时风云的人物对其做出了相似的高度评价？曾国藩的一生，又留下了哪些值得后人铭记与学习的珍贵遗产？这些，都是百余年来人们一直在努力探索的问题。
- 完结毛主席与华国锋完结至第409集
- 那是1956年夏季，毛泽东在广州市小岛宾馆召开“农业规划四十条纲要草案”讨论会，会议进行到一半时，毛泽东突然问湖南省委书记周小舟道：“湖南有个地委书记蛮不错的，你知道吗？”周小舟答：“周惠？”毛泽东说：“不是的，是一个怪姓。”周小舟愣了一下，突然说道：“啊，是华国锋。”毛泽东说：“是的。”这位华国锋是什么人物呢？居然让毛泽东印象如此深刻，而且还在会议上专门进行点名。他又有着什么样的传奇故事呢？这还得让我们从华国锋同志的履历说起。华国锋，原名苏铸，字成九，1921年出生于山西省交城县一个制革工人家庭。学生时代，他就关心国家前途命运。1937年七七事变后，他毅然投身抗日运动，1938年6月参加山西牺牲救国同盟会交城抗日游击队，走上革命道路，同年10月加入中国共产党。为表达自己抗日救亡的意愿，苏铸更名为“华国锋”。
- 完结慈禧不可告人的秘密完结至第1047集
- 此刻站在你面前的是晚清女皇帝、大清妖后、丧权辱国老佛爷、祸国殃民西太后的叶赫那拉氏，名杏贞的慈禧太后。她垂帘听政，表面支持光绪帝维新变革之念，以图富强，然而当变法触及自身根本权力与旧贵族利益时，她悍然发动戊戌政变，囚光绪帝于瀛台，斩杀维新志士，致变法功败垂成。她既见识过列强船坚炮利，又怀揣天朝上国残念，在甲午海战一败涂地，让北洋水师灰飞烟灭；八国联军侵华时，她先利用义和团“扶清灭洋”，后又仓皇西狩，为求自保，签下《辛丑条约》等一系列丧权辱国条约，巨额赔款、割地赔款，让古老华夏深陷半殖民地半封建社会泥沼，国家主权沦丧、百姓苦不堪言。她一生工于心计、贪恋权势，在晚清风云变幻的舞台上纵横捼阖，是影响近代中国命运走向的关键人物，却也因诸多短视、专权、误国之举，背负千古骂名。
- 完结王阳明完结至第321集
- 王阳明（1472——1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江宁波余姚人，我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。王阳明“致良知”的思想内涵，是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为，强调主观立志和主体精神的力量，强调人的自我更新，倡导学习要自求自得。致良知说，包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养，用现在的话来说是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知则是指人的思想和情感见之于行为的过程，即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。 王阳明反对朱熹的“知先行后”说，提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。强调一念发动处便即是行，要人们在修养上防于未萌之先，克于方萌之际，重视对意念的克制工夫。 王阳明坚持我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”，即去除物欲的昏蔽，发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”，而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错，即是大贤人，也难以避免。在道德修养中，不贵无过，而贵改过。 王阳明提出“随人分限所及和益精其能”说。主张施教要照顾学生的心理发展水平。他认为一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性，比如种植树木，须栽培得宜，从本原上用力渐渐盈科而进，才能取得成效。他提出人的资质是不同的，施教须随人分限所及，因人而异，不可躐等；人的才能也互不相同，使他们益精其能，是学校教育的重要任务。这一学说，用现在的话来说就是分层教学和发展学生个性特长，让每个学生都得到最优化发展。 王阳明在施教方法上主张乐习不倦。他竭力反对一味督责、鞭挞绳缚的教学方法，要求教学者考虑到学生乐嬉游而惮拘检的心理特点，否则就会出现学生视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见的局面。王阳明还提倡教学中要动静搭配，使学生趋向鼓舞，中心喜悦，从而乐习不倦。本书包括传奇的出生经历、顽皮的天才少年、用计谋改变继母、超出常人的志向、莫名失踪的新郎、向大儒请教学问、失败的格竹实验、正式参加科举考试、开启仕宦的生涯等内容。
- 完结刘伯温完结至第321集
- 刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。元至顺年间，刘基举进士。至正十九年（1359年），受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367年）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，曾谏止建都于凤阳。洪武三年（1370年），封诚意伯，故又称刘诚意。次年赐归。刘基居乡隐形韬迹，只饮酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。入京谢罪后，不久即逝世。明武宗时赠太师，谥号“文成”。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。著作均收入《诚意伯文集》。刘基辅佐朱元璋平天下，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。本书包括天才少年多磨难、隐居青田著兵书、出山废明王重创友谅、出奇兵夜袭江州、潘阳湖火烧陈友谅、巧妙劝降方国珍、严执法得罪权贵、拒绝相位举贤良、淡泊名利隐青田、遭陷害悲叹而终、刘伯温的军事思想、刘伯温论作战原则等内容。
