最新列表
网友评论
暂无评论本书暂无评论,快来抢占第一条评论吧
听过“极品家丁(粤语)评书”的人还听过
- 重案笔记
- 碎尸、凶杀、灭门……这些正在发生的离奇凶案背后变化多样的手法精心布局的凶案错综复杂的谜团为情？为财？为仇？案件的背后到底隐藏着什么不为人知的秘密！遵循凡走过必离下痕迹的真理警方能否将隐藏在黑暗角落里的凶手绳之于法《罪终难逃》带你进入一个真实的刑侦世界层层抽丝剥茧揭开案件背后的真相。《罪终难逃》由数个中篇故事组成，通过刑警队长尧舜的视角，用写实的手法叙述案件的侦办过程，展现出了警方和罪犯斗智斗勇的全过程，每个故事情节紧凑，节凑明快，所有的环节丝丝入扣，不仅揭示出案件背后的真相，更重要的是通过案件深度剖析人性，展现出人性的多变和复杂。
- 刘兰芳_大唐侠女(62回)
- 唐朝名将单雄信之女单玲玉，文武全才，侠骨柔肠；不忘祖训，志在报国；疾恶如仇，除暴安良；在朝廷遭受宇文国犯境之际，毅然女扮男装，挂帅出征。在雁门关一战，打退敌兵，救黎民，熄战火，使朝廷出现国泰民安局面。人们传诵说：白马银枪一婵娟，驰骋疆场沙敌顽，碧血丹心单玲玉，英雄浩气贯河山。书中特别是单玲玉与文孟生一段曲折动人的爱情故事，更是撕心裂肺，引人入胜。全篇故事具有传奇性，连惯性和趣味性，人物鲜明，语言生动，老少咸宜。
- 刘伶传奇
- 单田芳评书《刘伶传奇》，西晋沛国（今安徽濉西西北）人，字伯伦，竹林七贤之一，曾仕至建威参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统礼法表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。刘伶，西晋沛国（今安徽濉西西北）人，字伯伦，竹林七贤之一，曾仕至建威参军。在《世说新语》里，关于刘伶的直接记载一共有四条，分布在《容止》与《任诞》两门里。除了《任诞》第一条，是关于竹林七贤的来历的一个简单介绍，里面提及刘伶籍贯以外，其他的三条是具体写刘伶其人其事的。有趣的是，看遍整本《世说新语》，对其中的刘伶形象用两个字就能概括出来：丑、酒。与竹林七贤中阮稽、嵇康不同，刘伶乃一天生酒徒，嗜酒如命，具有浓厚的传奇色彩。有好事者将这个天生酒徒与远古的酿酒鼻祖杜康联系在一起。酒的发明者流传较广的是杜康。相传杜康是一个穷庄稼汉，也有考证说杜康就是夏朝第五代君主少康。其出生地和酿酒地有很多版本。现白水、汝阳、伊川等都说其正宗。汝阳酒厂与伊川杜康酒厂竟打了15年的杜康注册商标战。传说杜康被天帝封为酒神，在洛阳九皋山下开了家酒坊。一日，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上对联：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。横批：不醉三年不要钱。见此，刘伶想，看来不知我刘伶了，有什么酒能醉我半天？既然这么牛，不出三天叫你关门。刘伶走进酒馆，拿酒来！话音刚落，一位鹤发童颜的老翁过来斟酒，一杯后还要，老翁劝他别喝，他不依。喝了第二杯，老翁说，再喝就醉了。他又要了第三杯。三杯酒，只觉天晕地旋，连忙道别，一路跌跌撞撞。回到家，刘伶就醉了。他交代：我若死，埋在酒池内，酒盅酒壶陪伴。他的妻子照他说的安葬了他。三年后，杜康到刘伶家讨要酒钱。刘伶妻子又气又恨说：原来是喝了你家的酒，还来要酒钱，我还找你要人呢！便拉杜康见官。杜康笑道：刘伶未死，是醉了。众人不信，开棺一看，见刘伶面色红润，杜康叫道：刘伶醒来，醒来！刘伶伸开双臂，打个哈欠说好酒，真香！这是杜康为了度刘伶成仙，故意引他喝醉。这些传说很有些关公战秦琼的味道。刘伶常随身带一酒壶，乘着鹿车，边走边饮，一下人带掘挖工具随后，他叮嘱下人说：我要是什么时候死了，你就地挖个坑把我埋了。他总是喝得昏天黑地，兴头上还把衣服脱了，就光着身。有人来了，笑他不雅。他回答：我以天地作房，以房为裤，你怎跑我的裤裆里来啦？一次，刘伶馋酒厉害，叫老婆备酒，老婆生气了，将酒缸，连酒壶、酒杯全砸个稀烂，并哭着劝他：你喝得太多了，为了身体，你要戒酒。见老婆急了，刘伶马上说：夫人话有理，我要在鬼神前发誓。以为他真的要戒酒，老婆便供上美酒佳肴。刘伶到案前跪下祷告：天生刘伶，以酒为命。妇人之言，慎不可听。然后狂饮，烂醉如泥。老婆哭笑不得，从此不再劝他戒酒。刘伶常讲：什么时候大醉一场才好。一回，学生们就把他扔进酒缸，第二天一看，酒干了，他说：许我一大醉，怎让我闲坐？刘伶曾做过几天官，上司咨询治国之计，他说世上本无事，皆好事者给管坏了。其结果就让他回家。刘伶的流世传文不及阮籍、嵇康，《酒德颂》是其唯一传世作品。他鼓吹唯酒至尊，成为千古绝唱。杜康酿酒刘伶醉，刘伶应为当之无愧的酒圣。
- 明英烈
- 《明英烈》评书讲的是明朝开国的故事，从朱元璋赶赴武科场开讲以至讲到定都金陵，全书分武科场、战襄阳、请徐达、十王兴隆会、常茂出世、破金陵等故事组成，《明英烈》是单田芳的看家书，当然写的精彩之极，从这部书上你能够体会到单田芳在讲史书上的独有的特点：三分所七分平，辩证的看待历史（单田芳先生不愧是历史系毕业的）。《明英烈》是一部评书小说，但其结构不必那些文人说编写的正史小说差那去，但有一点正史小说是不能比的，那就是读者明明知道书中的历史是野史但还能津津的读下去。
- 锋剑春秋(万仙阵)
- 《锋剑春秋》，是著名的神魔系列小说《六部春秋》的第六部，清无名氏撰，或谓黄淦撰，不过鉴于没人知道黄淦之名，和叫无名氏差别也不大。约作于嘉庆初期，大约和元代秦始皇平话有些渊源关系。清光绪年间各书坊纷纷石印此书，书名或题《后列国志》、《万仙斗法兴秦传》、《万仙斗法后列国志》、《后东周锋剑春秋》等。元人《秦并六国平话》，别题《秦始皇传》，据说叙述的是秦始皇统一天下及以后实行苛政导致失败的故事。《锋剑春秋》所述故事与此时间上有所重叠，讲的是秦始皇兴兵吞并六国的主要（并非全部）经过。自然，当全是杜撰的经过。《锋剑春秋》与《封神演义》大体类似，都是借史讲神怪的小说。《封神》借的是武王伐纣，《锋剑春秋》则借秦王政兴兵伐六国、六国为保宗庙社稷拼死抗争的旧事，讲述两派神仙布阵斗法、下凡历劫。和《封神》一样，《锋剑春秋》里也用到了很多真实的历史人物，孙膑、王翦、毛遂、秦始皇、齐襄王等等，这些战国后期的国君、将军、谋士要比商周时期更加有史可征，《锋剑春秋》也一向被书目学家列入讲史一类，视为历史演义小说。不过由此也可以看出书目学家对这类小说不感兴趣，根本就没好好读过。《锋剑春秋》所讲的历史与正史相差甚远，拿神怪小说当历史，和关公战秦琼差不多。《锋剑春秋》中的主人公是历史上鼎鼎有名的大军事家孙膑（不用说，历史上的孙膑并没参加反秦战争），在小说里，他成了一个明知不可而为之、逆天行事的悲剧英雄。书中两派神仙布阵斗法的描写，于《封神演义》有所模拟和承袭，但也并不雷同。神仙人物的性情较《封神》更有人情味儿，人物描写对话也不刻板，时有调皮惫懒之态，这一点上与《西游》更为相似。《锋剑春秋》最大的特点，在于抹煞了古典小说中常见的正邪之辨，颇有反传统的风味。不仅秦、齐两方的主帅王翦、孙膑都是正面人物，双方背后的老大海潮圣人和南极仙翁也没有明显的正邪之别。讲起道理来，一面是顺应天命、替天行道，一面是忠义两全、人定胜天，公公婆婆都有理。双方互骂对方为妖仙、妖道，所使的妖法也没什么仙魔之辨，不管施法的是谁，符咒所及，天神天将都得听命。小说趁机也讲了不少道教义理，比如，请仙咋请？为啥信香一着被请求的神明就能知道？真是，一般人还真不能告诉他！另外，《锋剑春秋》里还请了些名人友情客串，像诡计多端的东方朔、爱管闲事的孙悟空，都在关键时刻发挥了名人效应。
- 古今奇中奇
- 奇人奇事奇闻奇案,都是一些古今小故事,说的是事儿,听的是理儿。
.gif)
.gif)
